港女野人奇异记搜索结果

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龙女降妖记
大陆国语2018
小龙女是深宫中最受宠的格格,儿时一次偶遇,被一位世外高人收做徒弟,学了很多神奇的法术。一天,小龙女、三皇子还有师弟一起赏花,三皇子看着这眼前幸福的一幕暗中嘱咐师弟,如果他不在了要照顾好小龙女。三个月后三皇子被神龙教教主王聪儿杀害。朝野震动,皇帝因此下令捉拿神龙教主王聪儿。小龙女在殿外偷听了三哥死去的真相,开始了报仇计划。王聪儿为了寻找一柄宝剑,蒙面出现在福大将军的府邸中,传说得此剑者得天下。 小龙女等人无意中偷听到庄主与王聪儿早有勾结。小龙女和福东刚想回宫报信却被王聪儿发现了,三人打了起来,福东身受重伤,肌肉男适时相救,三人得以逃离。 小龙女等人逃到树林中暂作休养,小龙女和福东也渐生情愫,而王聪儿却得到了宝剑,原来是肌肉男为了救小龙女和福东所做的交换,肌肉男回来的时候得知皇帝失踪了,小龙女等人便到皇帝的落脚地寻找,可推开门一看发现皇帝并没有失踪,只是身边多了一名蝶妃,与皇帝交谈时发现皇帝言辞神色有异样,空中还弥漫着一种奇怪的香味,使得众人神志不清,小龙女等人也遭到迷惑和陷害。后来在肌肉男的帮助下小龙女顺利地逃了出来,也解开了皇帝等人的毒。王聪儿并没有收到蝶妃传来的讯号,便杀进皇宫。经过一番激烈的打斗,王聪儿摘下面具,暴露了自己是三皇子的身份,小龙女难以置信。小龙女在师傅的帮助下打败了王聪儿。经过了一系列的事情后,皇上决定赐婚小龙女和福东。

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神女有心粤语
香港粤语1982
話說一對名為大不良(楊群)、小不良(苗僑偉)的男子,劫走了一前往西方國家,準備參加飛行競賽的熱氣球,卻因氣流侵襲而降落三不管地帶的妓院!  三不管地帶烏煙瘴氣卻又十里洋場兼而有之,其中最風靡四周的,是一所以奇技表演引人入勝見稱之妓院。妓院老闆娘常念奴(李司棋)對《催眠術》、《傳心術》、魔術及一切中西文化甚有心得,眾人皆對她大表傾慕。此時正值歲晚,奴占卜得知禍害將至,但只要容納禍害便可讓災害化險為夷。奴因此私下收留了乘坐異物兼身份不明的大小不良。  大小不良精靈滑頭,在妓院大受歡迎,更惹得眾妓為他們爭風吃醋,奴為此大傷腦筋。與此同時,妓院又來了一個記憶全失的絕色少女(馮寶寶),官府亦加緊追查異物及大小不良的行蹤。一切風月奇情怪事亦隨之而生...  分集劇情:  第一集  話說琉球群島之一個氣球,準備前往西方國家參加飛行競賽,但因遇氣流侵襲,發生意外,被逼降落臺灣海岸。大小不良二人遭日人追殺,於是趁機抓著氣球升上高空,氣球一直飄至中國沿海地帶,被當地農民誤爲怪物,紛紛走避。  妓寨的主持人常念奴,對鬼神之事十分迷信,所以當祥林嫂不慎將呂祖爺靈位推倒,也被念奴責駡。最近,念奴心緒不寧,認爲必有怪事發生,除往占卜問卦外,還命衆人處處小心,這時氣球一直飛至念奴居所,將靈犀、相思、元寶、金錠等嚇至驚惶失措,立刻跑往告訴念奴,後氣球被吹往陽臺,金錠、元寶用棍敲打藤籃,小不良一個不小心跌出藤籃外。  念奴質問二人來歷,大小不良詐作言語不通,用手語交談,令衆人摸不著頭腦;恰巧官兵經過,念奴準備將二人交給官府,及後方醒起占卦之事,以爲二人乃白虎天狗臨門,急忙將二人藏在地牢。  官兵巡至念奴居,念奴等人極力掩飾氣球之事。  第二集  淑人到地窖浴池洗澡,大小不良以爲畢專員等官兵回頭抓捕二人,立刻潛入水中,但因呼吸困難,二人先後冒出水面,淑人嚇暈。  念奴爲免大小不良逃走,將二人用手扣鎖著,大小不良知橫眉能用勾魂眼移動物件,遂請求橫眉替二人解開手扣,但橫眉怕念奴責怪,不肯答應,大小不良無法,只好自行施展功夫脫困。脫困後,潛出地牢,無意中看見寨中各人練功情況,知衆妓女技藝不凡,因此處處小心。  樹林中時有黑色物體閃過,祥林嫂以爲苦兒未死,但念奴十分懷疑,金錠、元寶獻計,捕捉黑色物體。  一日,念奴居招待外國遊客,命祥林嫂預備酒菜,祥林嫂在廚房發現泥人腳印,及後泥人野孩子被元寶所設之陷阱所困,倒吊在樹上,及後方知野孩子原來是女兒身。  另一方面,念奴又發覺日間道貌岸然的畢專員,夜間則變成喜歡讓人使喚的怪人,令念奴摸不出頭腦。  第三集  蓮葉、蓮蓬替野孩子梳洗一番,穿上樸素的女服,念奴赫然驚爲天人,尤其野孩子一雙大眼睛硲硲生光,令人神往;但念奴追問野孩子的身世時,野孩子毫無反應,後更放聲大哭,各人猜想野孩子身世可憐,而淑人則懷疑野孩子乃其故鄉蟾蜍之妹,卻找不出證據。  大小不良在相思及靈犀面前講述舊事,故意編造英雄事艫,令衆婢女十分傾慕,元寶及金錠不值大小不良被崇拜,常設計捉弄二人。  野孩子到火爐找回泥衣,被小不良發覺跟蹤而至,並搶去泥衣內的物件,野孩子氣急敗壞,一怒而去。  念奴爲追查野孩子身世,將催眼藥讓野孩子服食,但一無所獲。不過衆人從野孩子的說話中,懷疑野孩子是殺人犯。  念奴丈夫盧有劍漏夜歸來,念奴對盧十分忌諱,卻仍對盧裝出關心的樣子,念奴居內上下人等聽聞盧甫歸,紛紛到來拜見。  第四集  念奴與盧有劍傾談之際,野孩子突走進堂中,盧見野孩子目光呆滯,心感奇怪,念奴將野孩子的來情一一告之,希望盧將野孩子的面貌繪畫,發散給附近數縣,找尋野孩子的親人。  盧有劍欲得氣球之蹤迹,於是著手追查,念奴本早知氣球及大小不良收在念奴居,但因爲盧在錢銀上有所爭執,不肯告知,讓盧空手而去,並吩咐各人不准對任何人說出氣球之事。  一日,野孩子找大小不良,希望小不良能助其追查身世,因爲她對往事,毫無記憶,但小不良卻說事不關己,己不勞心,沒有理會她。  念奴居安裝電線,衆人感好奇,紛紛前往觀看,不久即燈火通明,衆人一陣歡呼。  念奴鑒於年近歲晚,發生種種不祥之兆,於是到慈航庵請求大師指點迷津,豈料遇見畢專員及其妻子正在上香。  第五集  畢妻阿琴昔日已與念奴相識,但礙於身分,並有侍女在旁,不敢相認,及後畢妻譴走侍婢,與念奴略談舊事,但念奴表現不安之色。  盧見念奴自製的骽卷被隨處抛棄,懷疑念奴與他人相好,於是向淑人追問,淑人一時啞口無言,幸金錠人急智生,詐稱骽卷乃被人偷去,盧始息怒意。  一道士沖入念奴居,表示進來除去妖魔鬼怪,橫眉一直尾隨道士往後山,道士將兩包藥粉交給橫眉,謂藥粉可除去女小人,橫眉深信不疑。原來道士乃琴派去,欲以藥粉害死念奴。  姚副官帶同兵士到河中打撈一洋人屍體,並向念奴探問線索,但念奴毫不知情。  野孩子原來懂得彈琴,念奴認爲仍有可取之處,安派野孩子在姚副官跟前表演,博得姚之讚賞。  野感納悶,到河邊呆坐,忽見一大布袋飄流而至,於是與小不良拆開布袋細看,赫然發現一衣著名貴的女屍藏於布袋內,喚起野孩子的記憶。  第六集  野孩子從女屍胸前拔出硬物,一看竟是長約五寸的金屬條,惹起野孩子一陣思潮起伏,想起前塵往事,悲從中來,不禁淚如雨下,但爲免小不良察覺,強裝若無其事,同時二人爲免惹禍上身,合力掘開泥地埋藏女屍,並取去女屍身上名貴飾物。  姚副官威逼利誘,要念奴作媒,收野孩子爲黑市夫人,以傳宗接代,但野孩子堅決不肯答應,幸翩翩及雙飛將姚灌醉,並由念奴設計,命野孩子詐稱當晚已成好事,懷有姚之骨肉,以暫避姚之苦纏。  橫眉與念奴不和,暗把道士的藥粉落在念奴的藥中,念奴喝後,欲火焚身,向大不良投懷送抱。不久祥林嫂的瓜田又遭受蟲害,念奴知是琴所爲,十分憤怒。  野孩子與小不良日久生情,一起與衆人往河上垂釣,各人正在暢遊之際,上官夢魂突然出現,野孩子一見夢魂,立刻發足狂奔。  夢魂到念奴居中說出野孩子的身世,小不良知夢魂原爲野的舊情人,十分傷心。  第七集  琴對念奴仍懷恨在心,派兩名軍官到念奴居,假稱要念奴往官府答問有關氣球之事。念奴不虞有詐,跟兩人離去,豈料到達一荒地後,被兩人紮起吊在樹上,虐待一番,琴更指責念奴虐待畢專員,雖然念奴道出畢患有怪病,但未獲琴相信,後來還在樹的周圍放火。  小不良見念奴遲遲未返,以爲念奴已把收藏二人的事招供,欲乘夜逃走。逃走時,小不良想從念奴的八寶箱中取回女屍飾物,被元寶及金錠阻止,同時上官夢魂亦來到,企圖搶去小不良手上飾物,及試探飾物的來源,但不得要領。  大小不良知盧有劍歸來,逃跑至山林,忽見念奴俯伏在地上,原來念奴被琴折磨一番後,終被釋放,念奴知盧回來並非好事,於是立刻趕返念奴居。  盧知念奴原來一早已把氣球及大小不良收藏於地牢,十分氣憤,念奴又指責橫眉放走大小不良,橫眉反唇相譏,指念奴與人鬼混,盧本氣上心頭,幸金錠、元寶替念奴解圍,盧氣難下,不久即離開念奴居。  第八集  野孩子希望念奴主持正義,對付上官夢魂。於是念奴假作招魂上身,逼上官說出實情,才知河上的女屍乃夢魂所殺,野孩子痛恨上官的爲人,對之斥責一番,但上官仍咄咄逼人,野孩子引夢魂跳入魔術箱,由金錠及元寶設陷阱將夢魂沖出大海。  相思、靈犀吃下橫眉的藥後,翌日臉上即起了一大黑眼圈,念奴雖知是橫眉所爲,卻無能爲力。  念奴爲琴所逼,預備新年後暫停營業,直至畢專員夫婦離去後才重張旗鼓,淑人爲此事十分傷心,對著畢抱頭痛哭,琴知畢夜間到念奴居被淑人鞭打,於是女扮男裝到念奴居帶畢離去,琴一見畢怪模樣,十分氣憤,並向淑人發泄怒氣,一劍刺向淑人,卻陰差陽錯下反刺中自己,暈倒地上,琴醒來後,畢與之一起離去。  橫眉對相思及靈犀之事感到內疚,於是向念奴道歉,並決意離開念奴居。  第九集  相思、靈犀眼病痊愈後,請求念奴撮合她們與元寶及金錠好事,獲念奴答允後,快慰異常。另方面大小不良經過多日修補氣球後,已將氣球修理好,準備新年後另往別地方。  年廿八之夜,盧有劍遲遲未返,念奴更是心煩意亂。而小不良與野孩子因爲上官夢魂的事,至今仍耿耿於懷,小不良更對野孩子出言侮辱,野孩子怒不可遏,怒摑小不良,小不良方感歉意。  橫眉在火車上遇見盧有劍,但橫眉不敢回念奴居,只托盧向各人問好。盧返念奴居後,向念奴提出要暫時到康港避風頭,念奴不料有此一著,喜出望外,而淑人因終日悶悶不樂,盧答應帶淑人同往康港散心,念奴亦樂得擺脫盧,臨行囑咐淑人及橫眉照顧盧。  念奴知小不良對野孩子念念不忘,於是設計撮合二人好事。  第十集(大結局)  常念奴與野孩子爲要試探小不良的誠意,便施行苦肉計,由念奴當著良面前把野孩子推下火車,小不良中計,終日鬱鬱寡歡,大不良冷眼旁觀,知悉常念奴的計謀,要念奴對小不良說出真話。念奴見小不良對野孩子真的是情深一片,便對小不良說出野孩子藏身之所,小不良飛奔趕往相見,經此一事,二人間之感情更爲鞏固,並計劃一同乘氣球遠走他方。  另一方面,大不良與常念奴早已暗生情愫,但卻又不敢把真情流露。此時,祥林嫂的叔伯要把她捉回去改嫁,祥林嫂便向念奴求助。大不良見狀,乘機討念怒歡心,把祥林嫂之叔伯教訓一頓。但念奴卻仍不爲所動保持其冷傲。  大不良見念奴不爲所動,便與小不良乘氣球離去。起飛之際,念奴終忍不住內心感情,懇求大不良留下,但此時氣球早已飄遠,同時,野孩子苦候亦不見小不良蹤影,心灰意冷,獨自離去,到底常念奴、野孩子與大小不良這兩對歡喜冤家能否終成眷屬,請留意收看大結局。

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泥人哥连出世记
其它其它1920
德国表现主义代表作品  A  公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,由于它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才会说话,而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大贤(Sages)都能造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。  B  Golem的传说后来逐渐改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后,再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天,Rabbi忘记将Golem变回泥土,当城市所有人已经作礼拜去了,Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现,最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》,在一九一五年普遍被阅读,值得探究的是,这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。  C  1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点,对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果,用于表现人物的心理状态,营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法,最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征,同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。  D  Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一,不过不同的是:传说中的Golem笨拙、鲁莽,既不知道自己有多大的力量,也不知道自己有多笨或者有多无知;而在玛丽·雪莱笔下,维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞,但却善于学习,极富人性,懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感,甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期,理性开始压抑人的情感,理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动,十九世纪前期,浪漫主义文学席卷欧美,玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正,科学和科学家的形象被简单化、平面化,这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛,后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片(这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集)中继续。  E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学(SSK),研究方法是深入到科学具体研究过程中,细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节,研究科学知识是如何建构起来的,强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子,名字就叫Golem,翻译成《勾勒姆:关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说,他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”,“我们试图证明它不是一个邪恶的造物,只是有点疯狂(或译成‘傻’)(it is not an evilcreature but it is a little daft)。不要责备勾勒姆科学的过失;是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情,它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力,它却是我们的文化(art)或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向,但可以看出,它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满,有血有肉,它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱,还科学一个真实的面目,绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

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